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意欲是形而上还是形而下

在各种哲学理论中,对"形而上"的"道"、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说,就是形而上学;

形而上,形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics)。(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词。)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题,是...

形而上 Metaphysical 形而上:不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。 1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说...

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和...

形而上着谓之道,形而下者谓之器:学习道家思想有一个关键问题就是有无,由此而出的阴阳,由此而出的坎离,着于具体形象中论述方法论是非常容易的,但是非常容易陷入文字游戏,约研究面越窄直接导致的结果就是哲学研究狭隘化,有智慧的辩机变成...

单从“形而上者谓之道,形而下者谓之器”来讲,这个是比较中性的解释,上下没有什么不好,只是方向不同; 但是,在哲学中,在哲学中“形而上”代指的是“静止的、片面的、经验主义的”,在大部分语境中带有一定的贬义(我是站在语境中这样区分,单拿出...

简而言之,形而上学是探究“本源”的哲学概念,是隐藏于形式背后的属性与内在本质的研究,整个哲学史基本上可以说是一部“形而上学”哲学史。马克思哲学认为形而上学是静止的、片面的、孤立的,这是从唯物论观点出发的。形而上学的探究伴随着哲学的...

出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。 器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。 而上与形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:"形而上者谓之道,形而下者谓 之器。"认为法则...

道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。而上与形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"认为法则是无...

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