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意欲是形而上还是形而下

在各种哲学理论中,对"形而上"的"道"、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说,就是形而上学;对"形而下"的"

人对世界的认识以及认识所积累与提练起来的经验知识,有了形而上与形而下之分——即形而上学与形而下学。 形而上学是对道(宇宙本原及自然规律及事物原理等)作抽象思考及揭示的学问,此为哲学; 形而下学则是以具体事物或关系为基础的研究,它是...

形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律...

单从“形而上者谓之道,形而下者谓之器”来讲,这个是比较中性的解释,上下没有什么不好,只是方向不同; 但是,在哲学中,在哲学中“形而上”代指的是“静止的、片面的、经验主义的”,在大部分语境中带有一定的贬义(我是站在语境中这样区分,单拿出...

你要举例,那就举例吧 打个比较经典的比方吧,马。当一匹马来到你眼前的时候,你知道它是一匹马。它现在是形而下的。 但你凭什么认定它是一匹马?如果你眼前的是一匹白马,那么难道黑马就不是马了?好,如果黑马白马都是马,那石马是不是马? 其...

形而上,形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics)。(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词。)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题,是...

中国古代哲学术语。《易经·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。这一对概念提出后,在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本原和派生物的范畴。...

形而上 Metaphysical 形而上:不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。 1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说...

形而上是出自《易经·系辞》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。简单讲,形而下就是指具体的,感性的事物。形而上就是指比较抽象的规律,原则。所以形而上者谓之道。 形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指...

1、"形而上"是一个哲学名词,出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。 2、"形而上"用来说明“道” (形而上)与 “...

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