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意欲是形而上还是形而下

在各种哲学理论中,对"形而上"的"道"、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说,就是形而上学;

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和...

【形而上者谓之道】 道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。 【形而下者谓之器】 器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。 形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。是...

形而上,形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics)。(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词。)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题,是...

哲学、宗教本质上都非常的形而上。虽然宗教由于起源的和现实的关系,包含着许多的生动故事和现实作为,但它指向的还是对人生的终极关怀,即它真正关心的是人的灵魂而非肉体。 至于哲学,差不多就等同于形而上。《易经》:“形而上者谓之道,形而...

欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”。 形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》(Meditations on First ...

道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。 器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。 而上与形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:"形而上者谓之道,形而下者谓 之器。"认为法则...

出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的.本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的. 但是《易经》:这里不具有本体论这个解释意思.因为中国文化...

出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

(原文) 《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。 2,(意思) 通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。 3.(理解) 出自《易传"系辞》:“形...

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