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意欲是形而上还是形而下

道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。 器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。 而上与形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:"形而上者谓之道,形而下者谓 之器。"认为法则...

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和...

【形而上者谓之道】 道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。 【形而下者谓之器】 器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。 形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。是...

出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

形而上,形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics)。(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词。)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题,是...

简单点说,思维的,意思的,抽象的。就是形而上 具体的,现实的,就是形而下 你吃了一个苹果,觉得是酸的,不好吃。这叫形而下 哲学家说,要知道苹果的滋味,得自己吃。这里的苹果就是形而上。

道,抽象的规律,不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。而上与形而下,是中国古代哲学术语。出自于《周易·系辞上》:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"认为法则是无...

简而言之,形而上学是探究“本源”的哲学概念,是隐藏于形式背后的属性与内在本质的研究,整个哲学史基本上可以说是一部“形而上学”哲学史。马克思哲学认为形而上学是静止的、片面的、孤立的,这是从唯物论观点出发的。形而上学的探究伴随着哲学的...

《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上学”一词与传统用法中的玄学、理学大体相通,现在...

哲学、宗教本质上都非常的形而上。虽然宗教由于起源的和现实的关系,包含着许多的生动故事和现实作为,但它指向的还是对人生的终极关怀,即它真正关心的是人的灵魂而非肉体。 至于哲学,差不多就等同于形而上。《易经》:“形而上者谓之道,形而...

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